出版说明

遍照金刚唐密第五十代普门传灯大奢黎冯达庵 撰述 后学弟子普式 录要 唐密自从大唐时由开元叁大士传入中土，讫今已一千余年了，唐密从来就是佛教中极为重要的一个宗派。印度正纯密宗由龙猛(即龙树，同名异译)菩萨开始，由开元叁大士传入中土，经几代大士的努力，正纯密宗在汉地得到了发展和完备，并和汉地文化融合，形成系统完整又有鲜明特点的唐密体系。 龙猛菩萨是禅宗第十四代祖师，得极则禅后，进一步入铁塔觐见大日如来得金刚萨埵菩萨灌顶传承，传出《金刚顶经》和《大日经》，著《菩提心论》，成为印度正纯密教第一代传持祖师。于是，佛教就有了系统的即身成佛的密教法门，将佛教的发展推向顶峰。我们从唐密金胎两界曼陀罗中可以看到，唐密法系包含了诸佛自利利他之法，为诸类根基众生提供了得般若波罗密(到彼岸)，进而入佛位的种种门径，是普门佛法。开元叁大士携金胎两部入唐之后，以诸史料记载来看，在大唐之外，并未见有普门法之流传。可见，唐密是印度正纯密教的唯一传承。 显密二教，从来是互资互存的。从龙树菩萨由禅入密，让我们明显地看到，禅密二宗，是有著一段共同的宗要，这就是般若波罗密。所不同的是，禅宗在达般若波罗密后，转而六度万行，下化众生。密宗则是依般若波罗密而继续上求，圆满十波罗密乃至等觉、妙觉而始倒驾慈航，下化众生。没有禅宗一定成就作为基础，密教行人上求佛果则成空话，因而，学密之人必须以般若波罗密为基础(《大日经》谓之菩提心为…