第十七讲

超离一切边见、执著、遍计，方为真正见中之王。 大家都是有边见的。什么是边见啊？执有、执无，这是有无边；执好、执坏，这是好坏边。还有长短、是非、得失、空有等等很多种边见。凡是相对，都有两边，都是边见。边见就是凡夫的相对之见。什么是执著？盯在一桩事情上放不下、脱不开，就是执著。什么是遍计？就是普遍地计度、算计，没一样东西放得下，样样都要。这就是法相宗所讲的「遍计所执性」。六道轮回的凡夫个个都是如此，没有一个凡夫不计较。有的人嘴上说，这个他不要，那个他不要，别信他，其实他样样都想要。「鱼，吾所欲也；熊掌，亦吾所欲也」，鱼和熊掌他都想要。他如果说，有一样东西他不要，那是他明知「不可兼得」罢了。其实，皆不可得也！唉，都是普遍计著啊！我们修行人就要把这些东西放下，一切放下，放不下不行！放下就是超离，「超离一切边见、执著、遍计，方为真正见中之王」，这样做，才是正知见，才是见中之王。为什么呢？因为只有这样做，才与我们的本性相应。「见」，就是要识得我们的本性，要识得我们的本来面目。你不这样「见」，怎么能够识得本性呢？要把一切边见、执著、遍计，统统放下，统统远离，统统超越，才是真正见中之王。 修，必于自心明体毫不散乱，方为真正修中之王。 见、定、行，刚才讲的是「见」，现在讲「定」。定就是「修」，「必于自心明体毫不散乱，方为真正修中之王」，自心明体，就是我们自己的本性，它是光明无量、智慧无穷的，所以叫明…