第十五讲

见、定、行三要是三世佛之密意中心，一切乘之顶尖，故曰诸佛之母。 我们前面讲过：「见」者，了知一真法界、法尔如来藏心，无量显现染净诸法，具足法尔平等性义。「见宗」才是正知见。「定」者，不是死定，而是活定。故空悲双融方为正定。「行」者，内不随妄念迁流，外不为境界所动，令心如河流，任运自然住，保任于惺惺寂寂。这才是正行。三要就是三个要点。「见、定、行三要，是三世佛之密意中心」，三世，就是过去世、现在世、未来世。三世佛之密意中心，就是自性真如、涅槃妙心、一真法界、妙明真心、真如实相、如来藏心、大圆觉海、如如、菩提、法身、佛性、总持、大佛顶、主人翁、无底钵、没弦琴、无尽灯、无根树、吹毛剑、无为国、摩尼珠、无钥锁，乃至泥牛、木马、心源、心印、心镜、心月、心珠等等。名虽多般，意实一也。「密意」的「密」，是指无相可见，说不出来，无法可说，不是语言的对象。并不是故意保密，不告诉人。虽不可说，却是中心。此即是大乘佛教的「一实相印」，用它来判断是不是大乘佛教。若背离了这个宗旨，说不到这上头，就不是大乘佛教。 《大集经》云：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」念者，今心也，即当前一念心。佛者，觉也，即真如自性、一实相印。见、定、行三要之行法，令心念念在觉，不离一实相印，正是「实相念佛」；《观无量寿经》讲了十六种观法，修习这十六种观法也是念佛，谓之「观想念佛」，观观未离妙明真心。瞻视西方极乐世…