第十六讲

非经密乘第四灌顶之大手印，不能称为大手印。 这里是讲密宗关于「灌顶」的规定。我们稍微解释一下「灌顶」的由来。灌顶是古印度的一种风俗习惯。太子即王位的时候，就要给他举行灌顶仪式。要用四大海的水，把珠宝、香料、珍奇之物放在海水里面。然后骑上大象，顺著象牙把水灌到太子头上。用这种形式祝福国王安乐、健康、长寿，祝福国家太平、国富民强、人寿年丰。灌顶是吉祥的象征。释迦牟尼佛恒顺众生，顺应这种风俗，也给大众灌顶。于是，灌顶仪规就在佛教里流传下来了，密宗就很讲究灌顶。但这里讲的「第四灌顶」是怎么回事啊？密宗讲究四种灌顶、五个地方，下面解释一下： 第一种灌顶：光明灌顶。放光照佛子的头顶。 第二种灌顶：甘露灌顶。用甘露水给佛子灌顶。 第三种灌顶：种子灌顶。观想一个种子密咒，观想到行人的心里去。 第四种灌顶：执印灌顶。手结印契，加持于行人的五个地方。 这五个地方就是五方佛，故第四灌顶又称「五方佛灌顶」。 第一个：中央。大日如来（有的经上说，是阿弥陀如来）。表示法界体性智。在行人的额头上。 第二个：南方。宝生如来。表示平等性智。在行人的右肩上。 第三个：北方。不空如来。表示成所作智。在行人的左肩上。 第四个：东方。阿閦如来（不动如来）。表示大圆镜智。在行人的心上。 第五个：西方。阿弥陀如来（有的经上说，是大日如来）表示妙观察智。在行人的咽喉。 举行五方佛灌顶仪式，在行人的额、右肩、左肩、心、喉五处加持，…