如 理 实 见 分 第 五

行行皆如。谓之实见。 故受之以如理实见分。 经文 “须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” ● 直译 佛问：“须菩提，你认为可以凭佛的身相来认知如来的真实本性吗？” 须菩提答道：“不可以，世尊。不可以身相认识如来的真实本性。为什么？因为佛所说的身相，并非是真实存在的身相。” 佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不实的。如果能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。” 六祖讲经 “须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。 色身即有相，法身即无相。色身者，四大和合①，父母所生，肉眼所见。法身者，无有形段，非有青黄赤白，无一切相貌，非肉眼能见，慧眼乃能见之。凡夫但见色身如来，不见法身如来。法身量等虚空，是故佛问须菩提：“可以身相见如来不？” 须菩提知凡夫但见色身如来，不见法身如来，故言 “不也，世尊！不可以身相得见如来。” ①：“四” 是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。称之为 “大”，是因为它普遍存在于任何物体中。就人的身体而言。皮肉筋骨属 “地大”，汗血津液属 “水大”，体温暖气属 “火大”，呼吸运动属“风大”。宇宙万物皆由此大合而成。 何以故？如来所说身相即非身相。” 色身是相，法身是性。一切善恶，尽由…