杂阿含经卷第十一

二七三 如是我闻： 一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有异比丘独静思惟：云何为我？我何所为？何等是我？我何所住？从禅觉已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！我独一静处，作是思惟：云何为我？我何所为？何法是我？我于何住？” 佛告比丘：“今当为汝说于二法。谛听！善思！云何为二？眼色为二，耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二，是名二法。比丘！若有说言：沙门瞿昙所说二法，此非为二，我今舍此，更立二法。彼但有言，数问已不知，增其疑惑，以非境界故。所以者何？缘眼、色，生眼识。 “比丘！彼眼者，是肉形、是内、是因缘、是坚、是受[1]是名眼肉形内地界。比丘！若眼肉形，若内、若因缘、津泽[2]、是受，是名眼肉形内水界。比丘！若彼眼肉形，若内、若因缘、明暖[3]、是受，是名眼肉形内火界。比丘！若彼眼肉形，若内、若因缘、轻飘动摇[4]、是受，是名眼肉形内风界。 “比丘！譬如两手和合相对作声，如是缘眼、色，生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思，此等诸法非我、非常，是无常之我，非恒、非安隐，变易之我。所以者何？比丘！谓生老、死、没、受生之法。 “比丘！诸行如幻如炎，剎那时顷尽朽，不实来实去。是故，比丘！于空诸行当知、当喜、当念：空诸行常恒、住、不变易法，空无我、我所[5]。譬如明目士夫，手执明灯，入于空室，彼空室观察。 “如是，比丘！于一切空行，心[6]观察欢喜，于空法行常恒、住、不变易法，空我、…