夬决也刚决柔也健而说决而和

释卦名义而賛其德 通曰他卦或以卦德释卦名义此既释卦义而复賛其德是德也君子之德也以五刚决一柔宜无难者然君子势虽可如此健而说决而和君子之德固自如此也 于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也 此释卦辞柔乗五刚以卦体言谓以一小人加于众君子之上是其罪也刚长乃终谓一变则为纯干也通曰易于刚乗柔不书柔乗刚则书志变也一柔 乗五刚变甚易矣复利有攸往刚长也夬利有攸往刚长乃终也小人有一人之未去犹足为君子之忧人欲有一分之未尽犹足为天理之累复之阳必至于纯阳为干方为刚长乃终也 姤之时义大矣防 防微之际圣人所谨 通曰他卦言大矣防者多是释卦辞后别引天地圣人而极言之姤亦然本义不曰极言之何也盖柔遇刚遇之不善者也别取二义曰天地相遇曰刚遇中正遇之善者也曰品物咸章曰天下大行亦既极言之矣姤之时义大矣防非賛遇之大也一阴之生虽微可虑者大也人之为善亦既诚意忽有一念之自欺潜萌于中众君子在上忽有一小人欲长于下防微之际大可虑也故圣人谨之 以卦德卦体释卦名义 王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也 观其所聚而天地万物之情可见矣 极言其理而賛之 通曰咸之情通恒之情久聚之情一然其所以感所以恒所以聚则皆有理存焉如天地圣人之感感之理也如日月之得天圣人之久于道恒之理也萃之所谓聚以正所谓顺天命聚之理也凡天地万物之情可见者皆此理之可见矣故本义于所感则曰极言感通之理于所恒则曰极言恒久之道于所聚亦曰…