卷四·对魏王第十三

魏王问人主所以为患，子高对曰：“建大臣而不与谋，嬖幸者言用，则知士以踈自疑，孽臣以遇徼幸者，内则射合主心，外则挺主之非，此最人主之大患也。” 子高谓魏王曰：“臣入魏国，见君之二计臣焉：张叔谋有余，范威智不逮，然其功一也。”王曰：“叔也有余，威也不逮，何同乎？”答曰：“驽、骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相糅，卞氏为之叹息。故贤愚共贯，则能士匿谋；真伪相错，则正士结舌。叔虽有余，犹威不逮也。” 魏王问：“何如可谓大臣？”子高答曰：“大臣则必取众人之选，能犯颜谏事、公正无私者。计陈事成，主裁其赏；事败，臣执其咎。主任之而无疑，臣当之而弗避。君总其美，臣行其义。然则君不猜于臣，臣不隐于君，故动无过计，举无败事，是以臣主并各有得也。” 信陵君问曰：“古之善为国，至于无讼，其道何由？”答曰：“由乎政善也。上下勤德而无私，德无不化，俗无不移。众之所誉，政之所是也；众之所毁，政之所非也。毁、誉、是、非，与政相应，所以无讼也。” 齐王行车裂之刑，群臣诤之，弗听。子高见齐王曰：“闻君行车裂之刑，无道之刑也，而君行之，臣窃以为下吏之过也。”王曰：“寡人尔。以民多犯法，为法之轻也。”子高曰：“然，此诚君之盛意也。夫人含五常之性，有哀乐喜怒。哀乐喜怒无不过其节，节过则毁于义。民多犯法，以法之重，无所措手足也。今天下悠悠，士亡定处，有德则住，无德则去。欲规霸王之业，与众大国为难，而行酷刑以惧远近，国内之民将畔，四…