卷一·记义第三

季桓子以粟千钟饩夫子，夫子受之而不辞，既而以颁门人之无者。子贡进曰：“季孙以夫子贫，故致粟。夫子受之而以施人，无乃非季孙之意乎？”子曰：“何？”对曰：“季孙以为惠也。”子曰：“然，吾得千钟，所以受而不辞者，为季孙之惠，且以为宠也。夫受人财不以成富，与季孙之惠于一人，岂若惠数百人哉！” 秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：“古者同寮有服乎？”答曰：“然，同寮有相友之义，贵贱殊等，不为同官。闻诸老聃，昔者虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫括五臣同寮，比德以赞文武。及虢叔死，四人者为之服。朋友之服，古之达礼者行之也。” 公父文伯死，室人有从死者，其母怒而不哭。相室谏之，其母曰：“孔子，天下之贤人也。不用于鲁，退而去。是子素宗之而不能随，今死而内人从死者二人焉。若此，于长者薄，于妇人厚也。”既而夫子闻之，曰：“季氏之妇尚贤哉！”子路愀然对曰：“夫子亦好人之誉己乎？夫子死而不哭，是不慈也，何善尔？”子曰：“怒其子之不能随贤，所以为尚贤者，吾何有焉？其亦善此而已矣。” 卫出公使人问孔子曰：“寡人之任臣，无大小，一一自言问观察之，犹复失人，何故？”答曰：“如君之言，此即所以失之也。人既难知，非言问所及，观察所尽。且人君之虑者多，多虑则意不精。以不精之意察难知之人，宜其有失也。君未之闻乎？昔者舜臣尧，官才任士，尧一从之。左右曰：‘人君用士，当自任耳目，而取信于人，无乃不可乎？尧曰：‘吾之举舜，已耳目之矣。今舜…