右第二十五章

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 王氏曰：以道佐人主，尚不可以兵强天下，况人主躬于道者乎？苏氏曰：圣人用兵皆出不得已，非不得已而欲以强胜天下，虽或能胜，其祸必还报之。楚灵、齐愍、秦皇、汉武，或以杀其身，或祸其子孙，人之所毒，鬼之所疾，未有得免者也。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 政和注曰：下夺民力，故荆棘生；上违天时，故有凶年。苏氏曰：兵之所在，民事废，田不修；用兵之后，杀气胜，年谷伤。凡兵皆然，况以兵强天下邪？ 善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是谓果而勿强。 兵之善者，果决于一时以定乱而已，不敢阻兵弗战以取胜而为强也。苏氏曰：勿矜、勿伐、勿骄、不得已四者，所以为勿强也。 物壮则老，是谓不道。不道早已。 有道者常如婴儿孺子，故能不老。而长年若壮则必老，此不道者也。不道者早已，言其不能久也。苏氏曰：壮之必老，物无不然，惟有道者成而若缺，盈而若冲，未尝壮，故未尝老，未尝死。以兵强天下，壮亦甚矣，能无老乎。 夫佳兵者不祥，物或恶之，故有道者不处也。 佳犹云嘉之也。不祥谓无吉庆而有凶灾也。不处谓不肯以此处身也。 君子居则贵左，用兵则贵右。 此指言不处之实，不处平日所贵之位而处所不贵之位，不肯于用兵之位处身也。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美， 谓其杀人乃凶灾之器，非吉庆人所用之器也。恬者，不欢愉，淡者，不浓厚，…