邵康节曰月体本黑受日之光而白

愚谓日为太阳月为太阴月本无光月之光乃日之光也阳明阴暗阳施阴受故太阴受太阳之光以为明人之心为太阳气海犹太阴心定则神凝神凝则气聚人能凝神入于气中则气与神合与太阴受太阳之光无异 邵康节曰神通于心气统于肾形统于首形气交而神主乎其中三才之道也 愚谓人之一身首干腹坤而心居其中其位犹三才也气统于肾形统于首一上一下本不相交所以使之交者神也神运乎中则上下浑融与天地同流此非三才之道欤夫神守于肾则静而藏伏坤之道也守于首则动而运行干之道也藏伏则妙合而凝运行则周流不息妙合而凝者药也周流不息者火也阴符经云机在目 邵康节曰天之神发乎日人之神发乎目 愚谓目之所至心亦至焉故内炼之法以目视鼻以鼻对脐降心火入于气海盖不过片晌工夫而已 又云出日入月呼吸存 愚谓首居上而圆诸阳之所防干天之象也故易以干为首昆仑在西北干位故黄庭经以干为昆仑腹居下而中虚八脉之所归坤地之象也故易以坤为腹天而地黄故太以坤为黄宫日生于东月生于西故易以离为日坎为月呼吸出入升降上下往来无穷故黄庭以呼吸为日月或以两目为日月非也两目仅有日月之形无日月之用