斋戒思神救死诀第一百九

六方真文悉再拜问：「前得天师言，太平气垂到，调和阴阳者，一在和神灵，归俱分处，深惟天师之语，使能反明洞照者，一一而见之，其人积众多，何以能致此，诸道士能洞反光者，能聚之乎？」「噫！大善哉。天上皇气且至，帝王当垂拱而无忧。故天遣诸真人来具问至道要，可以为大道德明君悉除先王之流灾承负，天地之间邪恶气，鬼物凶奸尸咎殃为害者耶？故真人来，一一口口问此至道要也，诸弟子亦宁自知不乎？」「忽然不自知也。」「今忽不自知，何故问之？」「归思天师教敕，有不解者，今不自知，当皆以何能聚此诸绝洞虚靖反光能见邪者怪之，今故相与俱来共问之也。」「善哉，真人精益进，乃知疑此。天使子来，悉为德君具问可解邪者。」「诺。」「方今为真人具说，分别道其要意，安坐共记。」「唯唯。」〈起〉「天地自有神宝，悉自有神精光，随五行为色，随四时之气兴衰，为天地使，以成人民万物也。夫天地阴阳之间，莫不被其德化而生焉。〈止〉得其意者立可睹，不得其大要意，无门户知；能大开通用者大吉，可除天地之间人所病苦邪恶之属，不知其大法者，神亦不可得妄空致，妄得空使也。」「愿闻其意，使可万万世传而不妄。」「善哉，子之问也。然欲候得其术，自有大法，四时五行之气来入人腹中，为人五藏精神，其色与天地四时色相应也；画之为人，使其三合，其王气色者盖其外，相气色次之，微气最居其内，使其领袖见之。先斋戒居闲善靖处，思之念之，作其人画像，长短自在。五人者，共居五尺素上…