天谶支干相配法第一百五

真人再拜曰：「愚贱生缘天师常待之以赤子之分，恩爱洽着，仓皇得旦夕进见，天功至大，不可谢。今欲复有质问密要，天之秘要，又不敢卒言。」「平道之，子既为天问事，当穷竟，不得中弃而止也。」「唯唯。愚生见天师所说，无有穷极时也。乃后弟子俱天觉承知，天师深洞知天地表里阴阳之精，诸弟子恐一旦与师相去，无可复于质问疑事，故触冒不嗛，问可以长久安国家之谶，令人君常垂拱而治，无复有忧。但常当响琴瑟，作乐而游，安若天地也，无复有危时，岂可闻乎哉？」「然，诸真人思精进乎？深眇哉，〈起〉所问，乃求索洞通天地之图谶文，一言乃万世不可易也。天公疾多灾愁苦之，〈止〉乃使诸真人来问疑乎？」「诺。」「且为真人具说天之规矩大要，秘文诀令，使其□□，真人自随而记之。」「唯唯。」「然，〈起〉夫皇天乃以四时为枝，厚地以五行为体，枝主衰盛，体主规矩。部此九神，周 天下，上下洞极，变化难睹。为天地重宝，为众神门户。自有固常，不可妄犯，顺之者长吉，乱之者长与天地乖仵。〈止〉」「 唯唯。愿闻其意，岂可睹耶？」「善哉，诸真人言也。方为子具道之，但俱自精，安坐思吾言。」「唯唯。」 〈起〉「天常谶格法，以南方固为君也。故日在南方为君也，火在南方为君，太阳在南方为君，四时、盛夏在南方为君，五祀、灶在南方为君，五藏、心在南方为君。君者，法当衣赤，火之行也。是故君有变怪，常与阳相应，非得与他行相应也。阳者日最明，为众光之长，故天谶常以日占君盛衰…