六罪十治诀第一百三

真人前，凡平平人有几罪乎？平平人不犯事，何罪过哉？噫，真人何其瞑冥也。愚生不开达，初生未常闻，人不犯非法而有罪也。子言是也，与俗同记。不睹凡人乃有大罪六，不可除也。或身即坐，或流后生。真人学，乃不见此明白罪，学独不病愦愦耶？愚生忽然，不病之也。子尚忽然，夫俗人怀冤结而死，是也诚穷乎？遂无知然，而死讫觉悟。天地开辟以来，凡人先蒙后开，何訾理乎？愿闻之。然人积道无极，不肯教人开蒙求生，罪不除也。或身即坐，或流后生。所以然者，断天生道，与天为怨。人积德无极，不肯力教人守德，养性为谨，其罪不除也。或身即坐，或流后生，所以然者，乃断地养德，与地为怨，大咎人也。或积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死，罪不除也。或身即坐，或流后生。所以然者，乃此中和之财物也，天地所以行仁也，以相推通周足，令人不穷。今反聚而断绝之，使不得徧也，与天地和气为仇。或身即坐，或流后生，会不得久聚也，当相推移。天生人，使人有所知，好善而恶恶也。幸有知，知天有道而反贱道，而不肯力学之以自救。或得长生，在其天统先人之体，而反自轻不学，视死忽然，临死乃自冤，罪不除也。或身即坐，或流后生，令使生遂无知，与天为怨。所以然者，乃天自力行道，故常吉，失道则凶死。虽爱人欲乐善，着道於人身，人不肯力为道，名为无道之人，天无缘使得有道而寿也，乃使天道断绝，故与天为怨也。人生知为德善，而不肯力学为德，反贱德恶养，自轻为非，罪不除也。或身即坐，…