天谶支干相配法第一百五

真人再拜曰：愚贱生，缘天师常待之以赤子之分，恩爱洽着，仓皇得旦夕进见，天功至大，不可谢。今欲复有质问密要，天之秘道，又不敢卒言。平道之，子既为天问，事当穷竟，不得中弃而止也。唯唯。愚生见天师所说，无有穷极时也。乃后弟子俱天觉，承知天师深洞，知天地表里阴阳之精，诸弟子恐一旦与师相去，无可复於质问疑事，故触冒不嗛，问可以长久安国家之谶，令人君常垂拱而治，无复有忧。但常当响琴瑟，作乐而游，安若天地也，无复有危时，岂可闻乎哉？然诸真人思精进乎？深眇哉，所问乃求索洞通天地之图谶文，一言乃万世不可易也。天公疾多灾愁苦之，乃使诸真人来问疑乎？诺。且为真人具说天之规矩大要，秘文诀令，使其口口，真人自随而记之。唯唯。然夫皇天乃以四时为枝，厚地以五行为体，枝主衰盛，体主规矩。部此九神，周流天下，上下洞极，变化难睹。为天地重宝，为众神门户，自有固常，不可妄犯，顺之者长吉，乱之者长与天地乖忤。唯唯。愿闻其意，岂可睹耶？善哉，诸真人言也。方为子具道之，但俱自精，安坐思吾言。唯唯。 天常谶格法，以南方固为君也。故曰在南方为君也，火在南方为君，太阳在南方为君，四时盛夏在南方为君，五祀灶在南方为君，五藏心在南方为君。君者，法当衣赤，火之行也。是故君有变怪，常与阳相应，非得与他行相应也。阳者日最明，为众为长，故天谶常以日占君盛衰也。真人知之耶？唯唯。行知之矣。人君之法，常当求与仁者同家，有心者为治。其可与共为治者，…