卷三

举世皆欲明大机大用。要知此大机大有。充满目前。人皆错过。都因这一大字。都思到高深奇远处去。哪知道即目前口渴要茶。童子便送茶来。腹肌要饭。侍者便送饭来。此乃当机当用。而要茶要饭都是此我。若离此我。则无所谓机、无所谓用矣。当其两我相对。四目相看。直指便是。一超便入。对此机用。即是大机大用。如要茶而饭至。要饭而茶来。成什么机用。《指月录》中。机用不对处甚多。总是师家不明开示之妙。遂使学人慢然无处悟入。大家混闹一场散去。 来学不论他在相上空上著脚有碍。即在相上。以此无相之我破他的相。即在空上。以此不空之我破他的空。相空被我一破。他无空相著脚。不怕他不上此我之船。此所谓大机大用。来学拘于诸法修行。本无机可乘。在师家要逗出他的机来。将我之所用而用之于彼。这才是开示之妙。今开示之途。能迎机而用者。试问诸方谁能为之。而况无机而逗其机。不可用而施其用者乎。总之不明此我。则无所谓机用矣。而况其大乎。 昔百丈侍于马祖。祖目视绳床角拂子。可怜生古人于一动一静。偶然触目。皆会之于道。所以成就甚速。吾人能如是乎。遂问曰。即此用。离此用。盖百丈已悟。当即则即。当离则离。而探之于祖。祖遂针之曰。汝向后开两片皮将何为人。百丈遂取拂子竖起。此百丈堕于即。祖又针之曰。即此用。离此用。百丈遂挂拂子于旧处。此又堕在离。要知大机大用。只有此我出入纵横。单刀匹马。谁敢撄锋。八面受敌。一掠皆空。果能两真相对。则是万古之雄。彼或即…