第九章

易之为书也要始原终以为质也六爻相杂唯其时物也其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终若夫杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖辞则思过半矣二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利逺者其要旡咎其用柔中也三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪 易之为书也有卦有爻卦何以成下而推原卦之所为始上而要归卦之所为终自始至终有初有二有三有四有五有上而一卦之体于是乎成是乃卦之所以为体质也卦质具而爻在其中矣六爻之间初三五阳位也阳居之隂亦居之二四上隂位也隂居之阳亦居之其相杂如此者葢隂阳二物时往时来初旡定在唯其时物之所趋而已是以若此其杂也始终具而一卦之体成时物杂而六爻之义变易之为书尽此矣今以爻之时物观之其初爻之义难知上爻之义易知何也初为卦之始本也卦质方起义类未明故难知上为卦之终末也卦质已全义类已备故易知惟难知故圣人于系初爻之时必加拟议焉惟易知故圣人于系上爻之时不过就其义之将备而成之终耳此初上之时物然也若夫杂举事物之繁详撰事物之理辨别爻之是与非则非中四爻不能备此中爻之时物然也噫辞之备如此此特为常人设耳实则天地间自有个吉凶存亡之理苟能一其心思以要求其天道存亡人事吉凶之理则居然可知不待求之于易矣如必求于易在智者但观其彖辞则一卦之指归已明而时物之所以当否以为存亡吉凶者已十得六七思过半矣葢六爻时物即具卦质之中学者固当究爻辞以析其详尤先当玩彖辞以悟其要也虽然前言中爻之…