坤

元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉 坤至顺也至顺则虚心顺应不违物之理不拂人之性自然在彼无恶在此无斁矣何行而不可其占亦当获元亨也但隂柔之性不能坚乆故必常守此顺顺之中有健以持之如牝马之顺而健乃其贞也葢隂不可以敌阳故常减于阳之半阳以先统后而隂则仅得其后阳主于裁物之义而隂仅可以顺其自然阳于四方无不统而隂则仅处其西南是凡事皆让阳而甘守其力之所可及是乃坤顺之正也故君子之有所往也苟先物则致迷惟处后乃为得主于顺利而不敢造作往西南隂方则得朋若往东北阳方则丧朋可见后也利也西南也皆顺则皆贞也若先也义也东北也皆阳健之为非坤贞也夫人苟能为阳之所为岂不更善而无如隂柔之分实止于此苟越分而求全乎阳之所为则妄动必凶矣惟审分既明心安于隂顺之贞而无所冀焉是即顺中之健是即牝马之贞庶能为所可为而吉也 蒙引曰干辞皆从乾道大通至正上看来坤辞皆从阳全隂半上看来利牝马之贞总含下文安贞吉总结上文 彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天 坤道无不该而成形之大者惟地试以地观坤之四徳至矣哉坤之元乎举万物之广莫不资坤元以为形生之始此坤元之徳所以为至极而无少歉也然其所以资生者实非自为乃顺承乎天之气而生之耳举天施之功而地能承顺之自天以下孰有加乎地徳者甚矣其为至极也 坤厚载物徳合无疆含光大品物咸亨 若坤之亨何以见之夫坤本造化隂顺之气亘古来资之不穷用之无量葢至厚也以其至厚者持载万物此其徳固配合乎天之无疆矣试由其厚徳观之一气之内含蓄万…