象曰木上有火鼎君子以正位凝命

程子谓君子居处必正命今必重盖取诸鼎然又有一説焉革之汤武革命谓天命也革以革之必鼎以定之易之凝命即书之定命也又古之传国以鼎犹后世之玺也故传曰禹铸鼎象物其后鼎迁于商于周又曰武王克商迁鼎洛邑又楚子问鼎于周王孙满对曰周德虽衰天命未改鼎之轻重未可问也此亦正位凝命之一説然必曰君子者不惟其器惟其人故鼎以纣轻以武重 初六鼎顚趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎顚趾未悖也利出否以从贵也 去恶不尽良庖无洁清之鼎去敝不尽圣人无新美之治是故不有倾写不可以尽去一鼎之恶不有涤荡不可以尽去一世之敝鼎之初六天下草昧隂闭之初犹宿昔滓浊之鼎也将欲去其故以取其新可不倾写涤荡使无一毫之不尽乎故为鼎者顚覆其趾以尽出其否恶为治者涤荡其旧以尽彻其晦防否恶尽而贵珍之膳来晦防彻而阳光之治起汤之革夏必代虐以寛髙祖之入关必除秦之苛布汉之寛也初在下故为趾六隂而虚故颠覆巽为长女而初六居下故为妾妾者隂闭晦防之象六虽隂而初为阳故为子子者阳刚光明之象物忌颠覆惟鼎每覆则每洁故未悖 九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也 鼎者宗庙之重器贤者圣人之鸿鼎非重夫鼎也重夫鼎中之实也鼎有实则可荐诸上帝可荐诸圣贤可饱夫天下九二以阳刚之才德居大臣之正位上遇六五离明谦柔之主下得三四同德之助此鼎之有美实天人上下所同恃以为享者也然宼阳者隂讐正者邪初六与吾近而吾仇也宼我而能我即则此必受其即仇我而能我动则彼必乗其动今也初六以一隂之孤而压于众阳之底故有疾我之心…