六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退听也

六二一卦之大臣也大臣者以道事君不可则止今则不然居大臣之位逢其上之刚必有顺柔之忠而后可譬之一身以已下九三则犹腓也九三在上则犹背也九三阳也六二隂也阳倡则隂必和背动则腓必随以六二之柔而欲止九三之刚以六二之腓而欲止九三之背其能与否已昭昭矣然必观其心而后君子小人可判也古之人于其上之不善有拯而不随者有先随而后拯者有先拯而后随者有不拯而随者有不拯而随其心不然者龙逢比干拯而不随也楚灵王之问子革先随而后拯也伍被之答淮南先拯而后随也蜚廉恶来不拯而随也君曰好色亦曰太王好色君曰好货亦曰公刘好货不拯而随而心不然也六二艮其腓非不欲止其背之动也而柔不胜刚下不胜上故曰不拯其随非乐随也外不得不随而中不得已也故曰其心不快言其不得已而随也又曰未退听也言其虽不得已而随亦未肯退听其上之轻动也九三非君也而居六二之上也六二不得不随也君子于艮之六二察其迹而哀其心六二居背之下偶而立腓之象腓胫肉也六二中正故不快故未退听 九三艮其限列其夤厉薰心象曰艮其限危薰心也君子之学至于止其所而如山之不动可以免矣故初与四皆无咎五悔亡上吉二惟小不快而已今九三曰厉曰危曰薰心何也盖三居物我之交内外之际而九三以阳处阳刚而进躁而动者也人有夜行而遇子都者已先焉子都后焉不惟子都不已见已亦不子都见也旦而一揖焉则喜子都之美矣喜生于见见生于不相背也九三下卦之背所以背六四而面内者也惟刚而进躁而动则有时回面而外向矣此内欲之所由出而外邪之所从入也故圣人戒之曰尔幸能艮其背矣今…