艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

艮山也不动如山止之至也曰艮其背何也易者象也象者状物以明理也故颐如人之颐噬嗑如人之噬背如二人相重背而立也二隂虚而众者耳目手足也一阳实而孤者背也艮之贞面内而背外是艮其背不自复见其身也其悔亦面前人之背而不见后人之面是行其庭而不见其人也君子观贞之象于是得忘我之学观悔之象于是得忘物之学忘我则中不出忘物则外不入中不出外不入止之至也毋意毋必毋固毋我勿视勿听勿言勿动艮其背不获其身也堂髙数仞食前方丈侍妾数百得志而弗为行其庭不见其人也又何咎贞内故艮其背悔外故行其庭也艮其背之上疑脱一艮字 彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 艮止也非止而不行之为止也时止则止止也时行则行亦止也非行之为止也时乎当行道乎可行吾斯行焉吾虽行然止乎道也时乎当止道乎可止吾斯止焉非吾止亦止乎道也行止听乎已耦而耕逾而避君子不以为止行止听乎道聘列国见齐梁君子不以为不止何也彼之止非止乎道也此之行亦止乎道也如北辰焉杓建无定指而北辰有定居故曰动静不失其时其道光明艮其止止其所也而孔子亦曰北辰居其所君子之止其所即北辰之居其所也上下敌应不相与者前一人面内而不自见其背况见已之面乎后一人见前人之背而不见前人之面况见后人之面乎所以释艮其背不获其身行其庭不见其人之卦辞也