上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血远害也

上九以阳刚之才当涣散之终祸难既散脱然处无用之地所谓功成而身退也故曰涣其血去逖出血有所伤也涣其血则能远去祸害而无所伤矣逖逺也时当避去而犹昧夫逺引之义则亦未能无谤咎也故去必逖出而后无咎此张子房从赤松子逰大夫蠡去越之时也 【兊下坎上】节亨苦节不可贞曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民 有一言足以尽天下事物之理曰中是也中则无过无过则可以通行而不穷否则易穷矣易之有节以言事之有所止也所止者何止于中而已矣惟中故亨此卦德所以言亨也夫天下之事不刚则柔刚过则暴柔过则纵惟节之六爻以六三之柔而节初九九二之刚以九五之刚而节六四上六之柔刚柔有节各居其三而九五九二又居二卦之中刚而不至于过此节道之所以亨也故曰节亨刚柔分而刚得中此指六爻三刚三柔与二五之刚中以言节之亨也夫节贵于中不中则过过则苦矣此非人情之所堪也岂可以此为正乎上六之苦节贞凶是也朱子发曰凡物过则苦味之过正形之过劳心之过思皆曰苦苦节则违性情之正物不能堪岂正道也哉申屠狄之洁陈仲子之亷非不力也立节太苦不可正也故曰苦节不可贞其道穷也此又指上六以戒苦节之过也夫人之情乐于纵肆而恶于止节今也务行乎人情之所恶者而于人情之所乐者则务禁止之凡此皆人情之所难者夫务行乎人情之所难行之事凡易之所谓行险者然有道焉使人于其所难行者行之而不惮而惟上之从焉者盖有以说之故也夫惟有以说其心则俾之行其所难行者将如履平地矣又奚以险为…