六五贞吉升阶象曰贞吉升阶大得志也

曰柔以时升盖谓五也李博士曰凡人君皆升乎天位而所以升则不同有去民之害顺乎天而升若汤武者矣有功德被于天下荐诸天而升若舜禹者矣六五贞吉而后升阶盖言于正既吉升而有序尧舜禹是也故以阶言之谓賔主以揖逊而升者也耿希道曰舜禹之事圣人所欲也汤武之事岂圣人所欲哉故贞吉升阶为大得志也若夫明夷之九三其所以大得者乃南狩之志尔非圣人之本心也 上六冥升利于不息之贞象曰冥升在上消不富也升至上六无所复升矣坤隂既极冥昧无覩故曰冥升夫消息盈虚之理曷可常也有息必有消有盈必有虚升至上六无所复升矣而犹不已则有消而无息有虚而无盈矣上六曽不知此冥于升者也故曰冥升在上消不富也然以上六不知止息之心用之或得其正则又利矣故复晓之曰利于不息之贞孟子曰仁义忠信乐善不倦此天爵也此不息之贞也惟施于此为利若施于消息盈虚之际则不富矣 【坎下兊上】困亨贞大人吉无咎有言不信曰困刚揜也险以说困而不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也 易之六爻大率以阳为君子隂为小人如姤复等卦则隂阳虽分多寡而有消长之渐至泰至否则隂阳之势均矣然亦大率以徃来屈信为君子小人之胜负至困则隂阳之势亦均此虽非消长之卦不以徃来屈信论而阳爻又杂于羣隂之中为之掩隔此君子不偶之象也故圣人名其卦曰困而曰困刚揜也所谓刚者九二九四九五是也二之刚为初与三之所揜四与五之刚为三与上之所揜故曰困刚揜也此指三阳爻见揜于三隂以言困也险以说此又合坎兊二体之用以言乎困之道也夫困也者所谓险难之…