九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也

九四以刚阳之才处近君之位而当水火相革之际事之可悔者从而革之革之而当故曰悔亡夫处近君之位而所改革者何事也曰子从父之令不得谓之孝臣从君之令不得谓之忠惟四也近而亲五以同德佐上而其孚信素结主心故上有所命当改则改之在我不为嫌而在君子亦不为疑嫌疑两忘此所以吉也故曰有孚改命吉而象曰改命之吉信志也夫事君之道以诚信为本又况居献替亲密之地命在上出也而我乃得以改之自非孚信之志素结主心安能有此吉乎唐太宗尝欲以郑仁基息女为充华典册已具魏徴言之帝即诏停其册髙昌王麴文泰将入朝西域诸国欲因文泰遣使奉献帝诏迎之徴又言之帝追止其诏至于遣使立叶防可汗也使者未还复遣使诸国市马徴又言之帝为之止凡此者所谓改命也然苟非徴也展尽底蕴不事形迹而剀切之诚上当帝心则改命之吉未易至是也 九五大人虎变未占有孚象曰大人虎变其文炳也干之九五有大人飞龙之象革之九五有大人虎变之象均是人也而象则异云者亦各乗其时故也夫革之五革命之主也特爻辞不显言之尔盖其为德也大故其发见也亦大当此之时举事应变文理昭著犹之虎变也炳然之文有不可揜而其威信所格罔有不服故无待于占决而知天下有信顺之心焉噫非上顺天心下应人心其孰能变化感通如此其至矣乎 上六君子豹变小人革面征凶居贞吉象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也 革至上六革道之大成也又不特九三革言三就而已也故以君子小人并言之以言革之成效也向也君子隐于岩穴遁迹自晦今也离隐而之显见于有道之世功业着见如豹之变其文蔚然而盛也向也…