上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也

上九以刚之极处讼之终此极已之刚而终夫讼者也鞶带之为服者不纯乎刚亦不纯乎柔而为中体之饰六三之象也三本应上而以素分自足有从上之吉无他志也当此之时诸爻方讼而三实间于九二九四之间上九或疑其有上下之交也故终其讼焉夫以刚极而终夫讼而三以柔顺不较应之或锡之鞶带也然或锡之吾受之以为冝也夫何愧受之不以其道而以讼受焉则虽得之必失之兹荣也只所以为辱也故三之从上则未始或失乎吉而上之以讼受服则亦曰不足敬也上九干之终也干为日故曰终朝自三至上凡歴三爻三褫也夫讼逆德也上九以极刚而终夫讼而昩不可成之戒圣人所以愧耻上九也亦深矣 【坎下坤上】师贞丈人吉无咎彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣 师以一阳为众隂之主居险难之地用众之象也此卦所以为师夫用众之道正而已矣所谓止者顺夫理也用众而不顺夫理则攘袭变诈之为也以攘袭变诈为事岂足以服人心哉惟用众得其正则足以服人心而为天下之所归矣故曰能以众正可以王矣谓王道上于正也丈人者尊严之称也谓九二也均是人也人之所以畏服顺从之不暇者必其尊严之人也有是正矣而又有尊严之人以行是正此师所以吉而无咎也刚中而应谓二之于五也行险而顺合坎与坤而言也夫九二以刚处中中则刚而无过有以上应夫五也盖不杀者帝王之本心而命将行师者帝王之所不得已二而刚则旣足以除乱而解棼刚而中则吾君之心我实得之也故曰刚中而应战危事也所谓行险也夫驱天下于险难之地而人不以为险难者是在我者有以顺夫人故也…