象曰地中有水师君子以容民畜众

散漫而不一者水也众之象也翕受而无遗者地也君子之德也吾尝谓用众非小人之事也或曰古今小人有才略者亦多矣何其不能用众也曰能驱之而已矣侥幸其功亦有之矣语其以心服人则未也故夫有翕受含洪之德则平居暇日使之自然有尊君死长之义油然作于其心而有不能自已者一旦驱之死地则捐躯効命孰不为吾用也故师之象曰地中有水师君子以容民蓄众谓容之蓄之者所以能用之故也 初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也程河南曰初六师之始也故言师出之义与行师之道也何谓行师之道曰号令详明是也何谓师出之义曰兵出有名是也兵出无名号令不明皆失律也故于师之初而致是意焉否失律也臧善也谓有功也师不以律虽有功亦凶谓不合于道与义而非王者之师也齐桓公之伐楚也楚人曰君处北海寡人处南海风马牛不相及也曷至是哉齐人曰包茅不入王祭不供寡人是问此虽假义也然亦几于有名矣李广与程不识同时制军广之军废刁斗逐水草自便而已而不识则日夜持严常若敌至诸军乐广而苦程不识也然不识未尝遇败也而广虽以勇名竟以勇败此所谓失律也 九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命懐万邦也 夫居人臣之位而得专制其事者其在易也惟师之九二为然古者人君当命将出师之日也谋之于庙遣之以礼饯之于国门之外敬而授之钺曰阃外之事将军制之朕不敢与也故将军得以行其志而后世乃以刑余监军事从中覆殊失古之义也所谓行其志者非专杀恣戮之谓也时然则然时止则止或威或懐而不失乎时中之义也虽然王者之师志于懐而已矣威之者非吾心之得已…