九五讼元吉象曰讼元吉以中正也
《童溪易传》
得时措之冝之谓中循天理之自然之谓正吕刑曰咸庶中正则中正之道狱讼之所以恃也尚矣讼之九五以天德居中履正而听天下之讼则天下莫不赴焉故彖曰利见大人而爻曰元吉元吉吉之大者也夫九五之吉而大天下之人见大人而利舍中正其可乎故利见大人尚中正也则知中正之道人情之所同尚也九五元吉以中正也则知中正之道以之者九五也舜语皋陶曰刑期于无刑民协于中中也又曰惟兹臣庶罔或于予正正也孟子以狱讼者不之尧之子而之舜而曰此天也而不知此中正也
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《童溪易传》目录
象曰云雷屯君子以经纶
象曰山下出泉蒙君子以果行育德
六五童蒙吉象曰童蒙之吉顺以巽也
童溪易传卷五 宋 王宗传 撰
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
六四需于血出自穴象曰需于血顺以听也
九五需于酒食贞吉象曰酒食贞吉以正中也
象曰天与水违行讼君子以作事谋始
六三食旧德贞厉终吉或从王事无成象曰食旧德从上吉也
九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也
上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也
象曰地中有水师君子以容民畜众
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也
童溪易传卷六 宋 王宗传 撰
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也
上六比之无首凶象曰比之无首无所终也
象曰风行天上小畜君子以懿文德
初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也