初九舎尔灵观我朶颐凶象曰观我朶颐亦不足贵也

颐自明夷之离四变而成颐故颐初九有之象伏于坤圡之下蛰时也所以灵者蛰则咽息不动无求于外故能神明而寿君子在下自养以正灵之类也六四安位无下贤之意初不待求徃之四成离离为目观我也初震动体下颐而动口虽徒嚼志已先动是舎尔所以为灵者观我而朶其颐也尔言初九我言六四舎尔观我忘已从欲动而不正凶之道也夫贵乎阳者为其特立不屈于欲故能无禄而富无爵而贵守道修徳淡然无营今躁妄以求无耻自辱亦不足贵也 六二顚颐拂经于丘颐征凶象曰六二征凶行失类也二比于初不能养其下而反资初九之贤以自养干为首在下顚颐也六二经也顚颐则拂违其经矣养之经阳养隂上养下阳当在上养之隂当在下而受养故天子养天下诸侯养一国士庶人各以其职受养五处君位二当受养于五六五养道不足然二亦不可越五而上征丘者上九应二之象也艮为山山半为丘王肃曰丘小山也物之所聚以养人者也盖二近于初而相得资之以养虽曰顚颐未为无所养若近舍初九逺资上九正行亦凶何哉五虽养道不足以隂阳言之已类又在相应之地上九应二则失其类矣