六五拂经居贞吉不可渉大川象曰居贞之吉顺以从上也

正者养之经上养下阳养隂正也六五柔得尊位养道不足资上九之贤以为养拂经也上九助五之养有正之道五寛以居之顺从于上则得正而吉艮止也有居之象故曰居贞之吉顺以从上也人君养天下以正得众以用其健乃可渉难六五拂经其才不足故不可渉难上五相易成坎无震足巽股之象不可渉也易传曰艰难之际非刚明之主不可恃不得已而济险难者有之矣其可常乎 上九由颐厉吉利渉大川象曰由颐厉吉大有庆也一阳处上下有四隂六五体柔无应才不足以养天下而天下由之以养者也故曰由颐然非养道之正也权重位髙众忌之则必危人臣当此任可不兢畏而怀危惧乎故厉以刚居柔位厉也厉则不敢安其位下从王事无成有终上下并受其福故大有庆郑康成曰君以得人为庆虞仲翔曰阳得位故大有庆上之三成坎有震足象利渉大川也上九佐五以养道养天下而得民利于渉难也象不言者大有庆则渉难在其中上艮体颐以静止为善故三爻皆吉 【巽下兊上】大过栋挠利有攸徃亨彖曰大过大者过也栋挠本末弱也刚过而中巽而説行利有攸徃乃亨大过之时大矣哉 大过阳过隂大者过越也郑康成曰阳爻过也卦四阳二隂阳居用事之地故曰大过大者过也此以六爻言大过也巽为木为长上兊者巽之反长木反在上为栋巽风挠万物者也而体弱阳为重四阳在中任重也长木在上而任重本末皆弱栋挠也天地之理刚柔不可以相无刚以柔为用柔以刚为体柔既不足刚亦无自而托譬之栋也中虽刚强而端柔弱栋岂能胜其任乎故曰栋挠本末弱也此以巽兊两体言大过之时也大过自遯六二变刚过者九三九四中者九二九五兴衰救弊补其偏…