象曰山附于地剥上以厚下安宅

山剥而附于地则其下厚矣为人上者观此故裕民敦本务厚其下是乃安宅不倾之道书曰民维邦本本固邦宁 初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也刘牧读剥牀以足蔑案六四曰剥牀以肤则剥牀以足当为句絶坤变干也坤西南方也初动成巽巽为木设木于西南之奥干人借之牀之象也剥以其足寝其上者危矣初有伏震震为足隂之剥阳必自下始蔑无之也无君子之正则凶矣象曰灭者灭尽也无君子之正者以灭尽之也小人之害正如此 六二剥牀以辨蔑贞凶象曰剥牀以辨未有与也郑康成曰足上称辨近防之下屈则相近申则相逺故谓之辨辨分也崔璟曰辨当在第足之间牀防也巽为木为股艮为指在初为趾二在股趾之间近厀之下股之象防即股也隂浸长次及于二犹剥牀至于股也九二无应未有与之者是以小人无所忌惮二当内不失正以自守斯可矣若廹穷祸患蔑所守之正则凶蔑无之也曰蔑贞凶戒六二也剥之方长君子而有与犹可胜也剥而自守其正小人虽胜犹未凶也 六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也 上九以刚居一卦之外六三在小人中以柔应刚独有辅上救乱之志易传谓汉之吕彊是也然上九不当位其势微弱不能相应而有为失上也众隂并进三独为君子初二旣剥安能免于众隂之所剥乎失下也上下皆失三虽不免于剥而义则无咎非特立不惧者能如是乎