象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方

天下之至动莫如雷雷在地中动复于静复本之时也复冬至之卦剥艮为门阙反则闭闗闭闗以止动者也巽为近利市三倍风行地上为观民设教复震见巽伏故商旅不行后不省方不行不省方则动者静夏小正十一月万物不通夫子賛易兼用夏小正矣 初九不逺复无祗悔元吉象曰不逺之复以修身也外为逺内为近剥初甞失矣变复九自外来内不逺也反动而刚复也失而后有复不失则无复矣初者九之位正其固有也初正者善之端修身之始未有不正其心而能修身者以天地言之始于刚反动而正乃能遂万物而成其徳故曰不逺复以修身也坤为身易传曰祗抵也马融音之是反初动不正不正则抵于悔知不正为不善之端而复于正则无祗悔俟其悔至而后复之复亦逺矣无祗悔则元吉元吉者吉之至善故曰无祗悔元吉夫几者动之微吉之先见也顔子不善未甞不知知之未甞复行无祗悔也故夫子赞之曰顔氏之子其殆庶防乎 六二休复吉象曰休复之吉以下仁也 休息也初九刚复克己复礼为仁者也六二正中在上无应以分其亲仁之意近而相得乃下之见初九不逺复其心休焉中者天下之大本人受天地之中以生中则正正则大大者仁之体仁岂外求哉在我而已矣初九知几知至至之者也六二不动即至于正中动则失正因是休矣休则吉所谓吉祥止止也故曰休复之吉以下仁也荀卿曰学莫便于近其人六二之谓乎 六三频复厉无咎象曰频复之厉义无咎也 频水厓也说文曰人所賔附频蹙不前而止先儒作嚬蹙训之其义亦通三者震动之极极则反之正成坎坎在坤际水厓也水厓谓之频六三厥初妄动自厓而反则频复也频者危道故曰频复厉频而复虽晚…