象曰天与水违行讼君子以作事谋始

天一生水其本同也天运而上水流而下其行相违讼之象也人之相与其初未有不同分与毫厘天渊回隔君子作事可不谋其始哉坎水为智互离为言谋也 初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也 永刚也事变也不永所事不变为刚以敌乎四盖知讼之不可长也当讼之时以柔居下为二所间不能不小有言然有应在上其辩自明终获吉也四互离为言为明 九二不克讼归而逋其邑人三百户无象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 二五刚敌本自成讼二用而柔反成相应不能讼矣始敌而终避变险为顺复其本位归而逋也坤为邑三隂为三百户下不敢言上而顺避之可以自全与其邑人皆免于灾是以无不然以卑抗尊灾患之至乃其自取彖言有孚窒惕此爻也 六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧徳从上吉也 三本与上应是上有旧徳于三也隂资阳以为养是三食上之徳也位虽不当所宜守正若变为姤则危矣知其危而不变焉终可获吉顺以从上也或用而刚以从王事位虽得当而无其应何能免咎无成者戒其不必守刚而不易也 九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也 四与初应本不能讼用之而柔反即五以听命渝其本志虽失乎初之应然能守柔为贞安以从君不失臣道斯可获吉于卦为涣涣有丘匪夷所思此爻之变也 九五讼元吉象曰讼元吉以中正也 五为聼讼之主其徳刚健居中守正是以元吉二虽敌应中变为柔以从之彖所谓利见大人此也