【震下艮上】
《易翼述信》
颐贞吉观颐自求口实○彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉 卦德下动而上止便有发乎情止乎礼义之意故曰贞吉其体大离故曰观颐下又曰自求口实者盖卦象如人之唇齿系名曰颐则自养之义为多然以卦德论之动而止其所当止则养必有道观其所以养人者即其所以自求口实者也所谓治人者食于人不然四海困穷天禄亦永终矣夫子彖传连用二观字者正以下句意即在上句内非两事也合订云观颐之道即以其人自养者观之正是此义天地养万物圣人养贤以及万民有谓皆养得其正者蒙引云重在民无正字意极是合订从天地侧重到圣人上说最确 象曰山下有雷颐君子以慎言语节饮食 大象皆于上下两卦说义闻之先儒云雷之迅者曰霆又曰雷自地起霆自天来然则山下有雷则但能生物而不能杀物者矣故君子观其象而慎言语节饮食夫慎言语则言为身文而岂以多言招尤节饮食则食以充体而岂以贪得贾祸程传推之于养天下合订云慎言语者言顾行行顾言非徒讷于口已也节饮食者无以小害大无以贱害贵非徒减于口已也说俱佳安溪李氏云雷收其声如慎言语山閟其气如节饮食意亦切也 初九舎尔灵观我朶颐防○象曰观我朶颐亦不足贵也 初变剥震动遇坤顺故有舎而相就之义然下虽顺而相就而上则高而难亲故但观之而已此观字亦从卦词观字顺说来夫彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义在我者本无不足也乃舎所学而从彼则为利禄所动而人已皆失矣岂不为防 六二颠颐拂经于邱颐征防○象曰六二征防行失类也 二变损遇兑旣为损…