九二大车以载有攸往无咎○象曰大车以载积中不败也
《易翼述信》
二变全离干车离牛虚中能受故为大车以载象传曰积中惟虚故积不败即无害也 九三公用亨于天子小人弗克○象曰公用亨于天子小人害也 三变睽遇兑在下之上有干君象而健之至大贤也贤之大者为公其变气为干遇兑遇悦大有而悦于君故亨于天子而全卦则变而之睽二女不同居者也故小人弗克君子而有大才则为天子使郭汾阳之类是也小人而有大才则跋扈自擅曹孟德之类是也故不但如程传止言贡赋一节耳 九四匪其彭无咎○象曰匪其彭无咎明辨晳也四变大畜笃实辉光者也故曰匪其彭若谓有而不居则九三已言之矣且有而不居为明哲保身于大有亦无义乃夫子曰明曰辨曰晳若是重言而极赞之何耶葢此爻居干之上为离文明之始本气与变气俱有光辉之象非若初之尚在闇然潜修时也大有自初至四盛矣故曰彭四之离火正在干天之上无所不照者也故曰匪其彭夫子恐人止在三四位上取消息把匪字防错故曰明又曰辨又曰晳即审问又愼思又明辨也诗之咏有匪君子瑟僩赫喧必本于切磋琢磨也惟知之极其明故充之极其盛此自然之发越是以曰无咎若初而遽求其文之着则的然而日亡矣四与初之所以异也若以交贤言之则匪其彭即尊显其盛德者也 六五厥孚交如威如吉○象曰厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也 六五变全干上下一气故厥孚交如干刚故威如体坤而用干故孚交如而威如也孚交如扬善也威如遏恶也上九则顺天休命也信以发志信在五而有以发众爻之志所谓上好信则民莫敢不用情也易而无备易即五坤之顺也无备者推心置腹毫无疑贰此眞所谓信矣懐德即畏威合订所谓非信之外别…