传大吉无咎位不当也

九四不中近五比隂是大臣之近君得众者危地也危事也在此位者非合羣下以奉一尊之大善难当此萃矣传曰不当位非君位也处萃之难地也项氏安世曰无尊位而得众心故必大吉而后可以无咎胡氏炳文曰比卦五隂皆比五之一阳萃四隂皆萃五与四而五曰萃有位以见四之萃非有位也无尊位而得众心非大吉安得无咎 九五【句】萃有位【句】无咎【句】匪孚【句】元永贞【句】悔亡传萃有位志未光也 有位九五也萃所当萃也匪孚九四也各有所萃也贞正也五正其位四不能分也彖所谓亨利贞也萃二阳上一隂而下四隂转若四之萃者多也故传曰未光 来氏知徳曰九五当天下之尊为萃之主臣民皆萃可以无咎矣然四分其萃未免匪孚上溺隂私未免有悔故必反已自修俾元善中正之徳长永贞固斯悔亡而人孚矣 上六【句】赍咨涕洟无咎【咨虞翻李鼎祚俱作资又曰咨同俱误】 传赍咨涕洟未安上也 上六萃之极不得萃矣四方归附而一人向隅能无泣乎其臲卼不安形为赍咨至于涕洟怨艾之深尚可免咎视比之后夫又稍异矣  升【句】元亨【句】用见大人勿恤【句】南征吉【升郑作升】 传柔以时升防而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也大象地中生木升君子以顺徳积小以髙大序卦聚而上者谓之升故受之以升四隂二阳萃之覆推萃坤下兑上而此则坤上防下六得进而居五众隂因风而上故名升内防而外顺九二得中六五应之攸此合徳而上下相须大亨之道也以刚中之徳遇虚中之主见且恨晚何恤之有征行也由防而坤皆行南方升象在焉行之而顺志无不得故吉 传允升大吉上合志也…