传鼎耳革失其义也

三当木火相接之际鼎革互换之位以九居之过刚失中如鼎之方中而耳忽革又无应与上下不属举莫能胜故其行塞六二离明鼎中之腴也而隔四不遇离为雉六柔为膏故曰雉膏不食夫雉膏之美鼎所自有也而以耳革行塞失之是自有而自失之也悔矣然离明在上而光不到亏也至防变为坎则雨矣坎以承离有水火相济之理鼎之用也始虽有悔而终则吉葢所以救耳革之失也 亏失也传所谓失其义也方雨亏言亏在方雨之际也离不照也防变为坎则亏者满矣言其失之可救也故申断之曰悔终吉先儒以方雨亏悔为句来氏知徳以方雨为句亏悔又句俱未协 胡氏炳文曰井鼎九三皆居下而未为时用井三如清洁之泉而不见食鼎三如鼎中有雉膏而不得以为人食然君子能为可食不能使人必食六五鼎耳三与五不相遇如鼎耳方变革而不可举移故其行不通然五文明之主三上承文明之照以刚正自守五终当求之方且如隂阳和而为雨始虽有不遇之悔终当有相遇之吉井三所谓王明并受其福者亦犹是也 六四【句】鼎折足【句】覆公餗【句】其形渥【句】凶【形渥晁氏本作刑剭郑氏本渥亦作剭】 传覆公餗信如何也繋辞子曰徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也 刚而不中三阳重叠一隂居下不能相承折矣鼎实既满势重而力不能任覆矣四近君故曰公餗当尊而败公自顾赧顔故形渥夫餗之覆四之刚重为之也系辞所谓徳薄位尊知小谋大力小任重是也本传所谓信如何者即所谓不度徳不量力也 胡氏炳文曰初未有鼎实故因颠趾而出否四已有鼎实故折足而覆餗 形渥旧有作刑剭解…