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萃【句】亨【句】王假有庙【句】利见大人【句】亨【句】利贞【句】用大牲吉【句】利有攸往【项氏安世曰卦名下元无亨字独王肃有王弼遂用其説孔子彖辞初不及此字按马郑注虞本俱无此字】 传萃聚也顺以説刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣大象泽上于地萃君子以除戎器戒不虞序卦物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也杂卦萃聚而升不来也 二阳四隂与升覆推与比相似六十四卦中二阳相连者五小过在互中名义故别至二阳在初二曰临二阳在二三曰升名相近似至二阳在四五曰萃二阳在五上曰观名既相近而观之彖曰盥而不荐萃之彖曰王假有庙皆以祭起义葢艮为宗庙兊为巫坤为众为土而阳涖于五上故曰观上有一隂以二阳在坤上而中含故曰萃凡观之盛莫盛于灌将之际萃之防莫防于假庙之日以萃言之坤顺兊説五刚得中有应于下萃之实也王者合万国以享先至顺且説精之所萃昭格诚至坤户兊巫有庙象焉故曰王假有庙九五位尊大人也九四相比羣隂相协而应故利见孝治天下君臣皆会典也礼也故亨且贞大祭必用牢故用大牲又坤为牛亦牲象坤顺应五故利有攸往物之所聚即情之所向天地万物无有二致 赵氏汝腾曰阳居五而五隂从之为比阳居五与四而四隂从之为萃二卦相似然比者众隂始附之初圣人作而万物睹之时也萃者二阳相比羣萃而归之君臣同徳万物盛多之时也 何氏楷曰用大牲吉承王假有庙言利有攸往承利见大人言 初六【句】有孚不终【句】乃乱乃萃【句】若号【句】一握为笑【句】勿…