初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也

翼传曰损之上三爻惟上为得益益之下三爻惟初为得益夫得益者非以是而自私也故损之上利有攸往得臣无家益之初利用为大作为大作者当为大益之事也然在下而为大益之事位未崇也诚未孚也必元吉然后无咎元大也吉善也其贵于大善者以其位非厚事之地也余从程氏 六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也 翼传曰损惟上爻得益益惟初爻得益损之五益之二皆非得益也然二爻皆以柔顺之体而有虚中之象夫虚中者虽不汲汲于求益人莫不愿益之故二爻皆曰或益之或者得之于无所容心二曰自外来五曰自上祐是也古者寳而货贝五贝为朋擅十朋之价乃神物也二五虚中无我不憧憧于所益非惟人欲益之虽之神智所弗克违守之以永正则吉以其质柔故戒之也曰王用享帝王非二也王用此以享帝必获天祐也汤之伊尹太甲之阿衡太戊之伊陟臣扈祖乙之巫贤武丁之甘盘皆用之以格帝也余从程氏 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也 翼传曰三隂柔而下体当得益而无有益之者稔嵗曰丰歉歳曰凶古者遇凶嵗则事必杀礼而处凶事者必贬损以从约三下体当求益于上然三动之极位之尊且过乎中动极则多躁位尊则好大过中则已甚以是进廹上体以求益必以多欲而见疑矣故三之自处当如凶事之用深自贬损乃可以无咎能自贬损必有孚必中行以是告于上而通其诚然后能固有此益也古者臣见君而执圭圭通诚之物也 六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也 翼传曰四上体当施益也其体巽其才柔是皆不足以致益所利用者依迁国也初九上…