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【坤下坎上】比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶从程氏 彖曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯 翼传曰人之情附近则相比夫附近而相比未必非苟合是乃比之所恶也故曰比吉又曰原筮元永贞无咎羣隂固相附近然不可比也何也非元也非可永正也必推原占决求其可比者而比之孰为可比者其惟五欤五刚中居尊虽不相附近者亦当求比也不宁言羣隂也隂不能自安比五则安也夫指卦之刚阳而言也后字去音谓后其夫而不比则凶也 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉象曰比之初六有他吉也 翼传曰五为比之主初最逺而非其应何以有吉义盖几生于应物之先而诚出于其志之未变故可以信求比何咎之有盈充也缶素器而无文也居下而位卑其文固未着矣扩吾之信以充之五虽逺而非应终必来应而有他吉矣有他吉者非期于必得而得之也傅说之于高宗太公之于文王若无自而能比终于必比者诚使之然也 六三比之匪人象曰比之匪人不亦伤乎 翼传曰未能近于五而所比者二隂比之非其人也安得而不伤二亦处重隂而贞吉何也二中正也应乎五也 从程氏 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也从程氏 上六比之无首凶象曰比之无首无所终也 翼传曰彖言比辅也下顺从也下皆顺从于五而上独后之故凶凡爻以首言谓在上也无首者失在上之义也 从程氏 彖曰小畜柔得位而上下应之曰小畜健而巽刚中而志行乃亨宻云不雨尚徃也自我西郊施未行也…