从程氏

九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 翼传曰易虽不可为典要而成卦各有所主由所主而观之其脉缕可坐析也所以讼者二实为之初与三虽同居险体盖附之也是以初与三有终吉之义而以讼之必不胜者寓于二焉邑人三百户言下体之三爻也二来居中化三爻而为险据而有之以为邑人欲以是与干讼也夫干上也坎下也以下而讼上其患若掇拾而取之尔若知其义之不能讼舍同体之险而逃窜之则可以无矣眚灾也非怙终也二刚而得中其过不甚能逋窜则灾亡矣 六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧徳从上吉也 翼传曰势均则讼力弱则从二与五讼以刚遇刚也六三以一柔而居三刚之下惟当以下从上以柔从刚故不言讼食旧徳从王事皆从之之事也旧素也素有徳于我者当食之谓上九之正应也若遇三阳不择其所从则不得其正矣正则虽处危而亦无咎也凡成事者阳也隂则应之而已此极言柔从刚下从上之理所以免于讼也 九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也 翼传曰四虽健体所居柔也所履所应亦柔也初为正应而二据之非理也四知其不能讼惟自反而就于理则其讼自变而归于安且贞矣复反也即就也命理也渝变也世之极于争者其失以不反于理也若四之所处其何失之有 九五讼元吉象曰讼元吉以中正也 翼传曰旣曰讼矣安能元吉所以为元吉者盖所居中正可以息天下之讼也 上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也 翼传曰上九刚过而不得中健极而终于讼居上而下莫与之校三其正应乃顺乎已而不讼者故取讼胜为义讼之胜必…