从程氏

六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也 翼传曰处动之极即鹿也不得乎初与五即鹿而无虞也然有知几而舍之义何也动之极也动极者必变也余从程氏 六四乘马班如求防媾往吉无不利象曰求而往明也翼传曰四近于五而五陷于屯初之得民乃四之防媾四求初而往济于五则事上之义明不求之而往乃私与初应岂不处闇昧可疑之地乎故曰求而往明也余从程氏 九五屯其膏小贞吉大贞凶象曰屯其膏施未光也翼传曰初与五皆刚阳也初位乎下乃大得民五位乎上乃屯其膏何也草昧之时必有奋乎下者初为动之主势必上行此民之所归也五坎体也坎者阳陷也居屯而有所陷徒拥其位尔故其施艰蹇可以小贞不可以大贞坎为云为雨故曰膏曰施也昔者汉唐创业之君相提擕于百战之中是以能卒成大业其继承者则不然艰难夺于富贵志气堕于嗜欲一有所陷虽有扶衰拨乱之才之志顾未有大能济者故曰神尧以一旅取天下后世子孙不能以天下取河北此初与五之别