辨内外篇第八

卦有内外位有上下上下内外正相反也以上为贵则外可置以内为主则下可废圣人于否泰则明内外于损益则明上下盖随事制宜不可以为例也如执一而已则损之为卦乃损内而益外是损一家而益一国也可谓益矣而何以为损否之为卦乃三阳在上而三隂在下是君子举进而小人举退也可谓泰矣而何以为否是故上下之理穷于否泰内外之义废于损益二阳在下而足以有临者得于内也四隂在内而未免于观者失于下也阳在下则以内外为言隂在内则以上下为证此则圣人之微防贵阳而贱隂进君子而抑小人不可以常理论也然而内卦卑而亲家之道也外卦踈而尊国之道也如女正位乎内男正位乎外岂非以家故乎大观在上下观而化岂非以国故乎近于家者以内为主近于国者以上为贵如显比王用三驱如知临大君之宜涣汗其 大号之辞皆见于五是近于国而以上为贵也如包防吉纳妇吉干母之蛊同人于宗之辞皆 见于二是近于家而以内为主也夫内外信主于家矣而家人之九五曰王假有家则是家中之国也上下信主于国矣而观之六二曰闚观利女贞则是国中之家也此又内外不言之辨可以意解而不可以例求者也