初六借用白茅无咎

此大过之夬也而爻辞云尔者君子知柔刚之异用知防彰之异时若其当柔而刚当防而彰皆不足以保身而况可以制小人哉大过者本末弱之世小人盛而君子衰矣苟不能用柔则非知防者也不慎如此则小人得而害之岂保身之术哉尚可以治人乎唯用柔乃能得时而刚唯能慎乃能因时而决犹之借用白茅物虽薄而用可重也盖茅柔物也有顺而直之徳焉君子之象也借物于下犹君子以柔居下也至于可荐于鬼神而去祸以致福则犹君子决小人而使人并受其福也始于保身而终于胜小人故曰慎斯术以往其无所失矣此变体所以为夬然本体之初爻贵初知柔而变体之初爻戒于用壮二爻之辞相为表里而言其当体至所谓夬则要其终焉然是爻所言特为大过之夬非即能夬也盖其本体异矣 九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利 此大过之咸也而爻辞云尔者二气感应以相与然后万物生焉此咸之天道而使枯杨生稊则大者过越而有为之象也止而说男下女然后夫妇成焉此咸之人道而夫得其女妻则大者过越而相与之象也二气视物为大焉夫视妻为大焉枯杨生稊言大者之济世老夫得其女妻言大者之制物以卦爻言之九言刚大之才二言衰弱之世刚得乎中则大人之象而初六柔承乎下则小人之象故其辞如此然大者过物而后能咸故为大过之咸而与其本体异焉