九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往

此大畜之损也而爻辞云尔者有至善之徳有健行之才有能进之志则已盛矣物恶大盛而况居大畜严分之时不有以自抑损之则必贻咎而速祸尚可以往而与上合志乎哉唯有以自损则必艰以知难正以知止日以戒之闲以习之舆以载上卫以保身然后不至于犯上而上无僭儗之嫌于是往而受畜则与上合志矣良言至善谓九之阳也马言健行谓干之体也逐言能进谓以九居三刚过中也其所以能自损者以其未离乎下体故尔老子曰物或损之而益艰贞而利有攸往则以损而致益也经曰损先难而后易利艰贞则先难矣利有攸往则后易焉然因大畜之九三而后取损之义故为大畜之损而与损之本体异矣 六四童牛之牿元吉 此大畜之大有也而爻辞云尔者大畜言以刚徳畜贤大有言以柔徳有贤盖人君之畜贤虽以刚徳为主而所以下士者柔徳亦不废也故高明柔克所以昭忠善为火在天上大有之象而大畜之变体取焉其言童牛之牿者童言防牛言顺皆柔徳之象而牿能闲物物无敢伤言虽以刚畜而不废其徳之柔虽以柔克而不害其能畜元吉亦言以仁柔下贤有得而无失也然以大畜之刚不废大有之柔故为大畜之大有而与大有之本体异矣