能止能健止以居正健以行正

应天独指五于理未确下体干而巽应之只还他一个应天便了天者时也学问成就到此又出而享禄得君正当为天下受此承载防立大事业以应之度诸时当如此尔 象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德山外之天易知山中之天难见挖去尺土即有尺天亦未见山如何占了天之虚空地分学问至于天而后为大 德只是心前言往行出自古人之心不过先得我心者多识正为养德至于德之成时却又用不多了正是因博反约之学君子所以善养其天也若不为畜德而徒事多识如食不消又复取食贪求不已填塞虚灵只成得一博洽多闻小小家数全于性天无补赐之货殖不如回之屡空以此 初九有厉利已象曰有厉利已不犯灾也 初初受止有欲前之意四初用止懐力遏之心故厉甚于说而已甚于艰贞 初遇四二遇五正遇着不相容之人作意以相阻抑初试步而即见危端二知几而先自说輹皆自止不进免为人之所畜二无尤最为髙着初不犯亦脱危机所谓既明且哲以保其身者耶