初九无妄往吉象曰无妄往吉得志也

无妄不往非济世之学利往与往何之正不嫌于言往初九往吉是应世初心不失又得其正故以为得志无妄之往为得志则知用尽无穷机械只自堕苦恼阵中耳 无妄而往是任天之行原无有妄何有无妄无妄之往何之矣知有无妄也无妄往吉并无无妄是以得吉 六二不耕获不菑畬则利有攸往象曰不耕获未富也二象田震体象稼隂爻象未富 耕未有不思获菑未有不思畬总是利心所使不耕获不菑畬只是行其应行之事原非图利于始计利于终者世却将耕获菑畬四字拆开以故纷纷未了虽云利往初心原非为往若云耕而自获菑而自畬妄根终未除尽 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也 三来居初失牛之象初三易位艮而成震震为足为大涂从人位来象系牛而行人得之三变为隂有所失矣故象邑人之灾 此爻有二失一则有系之失系者以为已有而欲其无失也不知天下之事惟不私其已则无所不容持之愈急而去之愈逺故君子藏天下于天下不以为已有也一则有求之失失于此而必欲求之于此其意未始不以为无妄也然卒至于大妄故君子不为刻舟求剑知执迹之求终无益于得也 二以不耕而利四以固有而贞而三独以系而求失之为有富之心而不知其固有也