六四剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也

羣隂剥阳似随其力量大小分定去做初以足轻轻摇动使不安其位二以辨则有迁谪斥逐之事矣至四则剥肤祸不可言求一完身自全之处亦不可得至此则天厌人怒小人之祸亦不旋踵矣建寜开成之季可为小人深戒 六五贯鱼以宫人无不利象曰以宫人终无尤也一隂自姤上至于五象贯鱼诗众维鱼矣隂多之象五为羣隂之长是小人之尤如何便肯降服君子剥之势自足辨以至于肤剥之力已竭威已杀无可复容其剥于此有悔祸之心焉转而奉顺君子以徼灵此悔心之萌君子用其控御之时也君子见羣隂之来汕汕然如鱼之贯不复鼔鬛翻澜之意遂以御宫人之法御之不懐其旧不借以权示之以爱得其欢心而止羣隂亦遂圉圉屈首以听其命而顿忘剥之之心是隂与阳两利之道故无不利 上九硕果不食君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也 艮为果又为宫象庐坤为舆庐舆宅牀同一象也隂阳大分阳上隂下故隂为舆阳为庐 人无所栖托则不能以自立此君子小人之所同也君子得其所载小人得其所庇而后各即于安故君子而遇小人其来也则乗而载之小人则不然一遇君子惟求剥去之而后已小人而去君子之庇茫茫无可栖泊之所只自剥其庐而已君子视小人如宅如舆措之得所而君子之身安小人视君子不知其为庐必以剥之为快卒之置身无所然而小人终不悟也 一果在上剥落于下则萌生而为复其所以能生者仁也故剥言肤而复言心肤溃而心存可剥者肤不可得而剥者心也