六二：过其祖，遇其妣

虞翻曰：祖谓祖母，初也。母死称妣。谓三坤为丧，为母，折入大过死，故称“祖”也。妣二过初，故“过其祖”五变，三体姤遇，故遇妣也。 不及其君，遇其臣，无咎。 虞翻曰：五动为君，晋坎为臣；二之五隔三；艮为止，故“不及其君”止。如承三得正，体姤遇象，故“遇其臣，无咎”也。 《象》曰：不及其君，臣不可过也。 虞翻曰：体大过，下止，舍巽下，故“不可过”。与随三同义。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 虞翻曰：防，防四也。失位从或，而欲折之初。戕，杀也。离为戈兵，三从离上入坤，折四死大过中，故“从或戕之，凶”也。 《象》曰：从或戕之，凶如何也。 虞翻曰：三来戕四，故“凶如何也”。 九四：无咎，弗过遇之， 《九家易》曰：以阳居阴，行过乎恭。今虽失位，遇则进五，故“无咎”也。四体震动，位既不正，当动上居五，不复过五，故曰“弗过遇之”矣。 往厉必戒，勿用永贞。 荀爽曰：四往危五，戒备于三，故曰“往厉必戒”也。勿长居四，当动上五，故“用永贞”。 《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 虞翻曰：体否上倾，故“终不可长”矣。 六五：密云不雨，自我西郊。 虞翻曰：密，小也。晋坎，在天为云，坠地成雨。上来之三，折坎入兑，小为密。坤为自我。兑为西。五动乾为郊。故“密云不雨，自我西郊”也。 公弋取彼在穴。 虞翻曰：公谓三也。弋，矰缴射也。坎为弓弹。离为鸟矢。弋无矢也，巽绳连鸟，弋人鸟之象。艮为手，二为穴…