九五讼元吉象曰讼元吉以中正也

九五刚健中正之君听天下之讼中而不过则上无渊鱼之察正而无私则下无梗阳之赂直者伸枉者愧尚何讼之有画衣冠而民不犯虚囹圄而不式可也此天下之大吉也古之圣人知天下之不能无讼也于是有大司冦之职焉凡诸侯之狱讼则以邦典定之卿大夫之狱讼则以邦法断之庶民之狱讼以邦成弊之又有小司冦之职焉以五刑听讼而讯其情以五声听讼而求其情以八辟而丽其法以三刺而断其中又有士师察狱讼之辞以诏司冦有乡士听狱讼以察其辞有县士各掌其名教而辨其狱讼有方士以掌邦家之狱讼有讶士以掌四方之狱讼所以详于设官分职者亦曰欲听之得其平尔故听讼之际有所忿疾有所顾忌皆不得其平此九五之所以元吉而夫子释之以中正者其得听讼之大本欤 上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也 九以阳刚居上刚健之极又处讼之终极其讼者也倘或善讼而胜穷极不已至于受服命之赏是亦与人亢争而得其能保乎故终一朝而三见褫夺于人也不足敬也可知矣天下之事以非道而取之者偶然而成必忽然而败泛然而蒙赏必俄然而蒙罚上九之以讼受服非谗譛忠良而蒙其荣【阙】 【坎下坤上】 师贞丈人吉无咎彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以毒天下而民从之吉又何咎矣