【干下坎上】

需有孚光亨贞吉利涉大川彖曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也 需者有所须而动有所待而发以二体言之干之刚健上进而遇坎险未能进也故为需待之义以卦才言九五居尊位为需之主有刚健中正之徳诚信充实于中中实有孚也有孚则其徳光明而亨通得贞正而吉以此而需何所不济虽大川之险亦克济而无难故利涉大川自古之需时者不忧无出险之道需之有孚亦曰真实无妄之诚而已唯天下之至诚能尽其性尽人之性以尽物之性穿金石蹈水火何险难之不济使仁之实充于中则自恻隐充之举天地万物尽囿于浑涵化育之内可以懐离散可以柔强御光亨贞吉何险之不可济使义之实充于中则自羞恶发之至于千条万端皆囿于裁制调理之内可以制暴乱可以明便宜光亨贞吉何险之不可济以言礼之实则足以扶植三纲秩序五典以言智之实则足以周知万物明照四海光亨贞吉何有乎不济之虞忠信诚慤不惧风波之恶四维诚张不兴亡楫之嗟岂曰犹豫不决偷安茍且之为需也虽然既干以刚健中正至诚无息而成生物之功圣人所以为需亦天而已耳故夫子释需曰险在前也刚健而不陷其义不困穷干唯刚故静不可挠干唯健故动不可御静则能忍以需险之衰动则能决以济险之穷时行时止动与时偕天行也我何陷何穷之有世无刚健之才见险而不能忍者其能免于陷且穷乎需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也九五以刚实居中位乎天位则有位矣正中则有徳矣以在天之位秉正中之徳有徳有位虽涉险阻往则有功也需道之至善也天位九五乘干也正中兼二五…